Durante meses, estos medios, que dejaron de lado su imparcialidad, alimentaron el odio el racismo y la xenofobia y cuadyuvaron a abrir esta herida, en coordinacion con viejos politicos que se creian muertos, como Chunka Gutierrez, quien fuera aliado de un genocida (Gonzalo Sanchez de Lozada, ex presidente de Bolivia) Fidel Herrera, quien busca la Prefectura de Chuquisaca, Ayde Nava, quien como alcaldeza, hace Obras de maquillaje para conservarse en la silla Municipal, todos estos sujestos, se lanzaron a esta campaña mortifera, a la cabeza de un sujeto que se hacia llamar limpio, a la cabeza del Rector la universidad mas antigua de Bolivia, La Universidad Mayor Real y Pontificia de San Francisco Xavier de Chuquisaca, Universidad que en las epocas de la revolucion republicanda dio las lineas Doctrinales y teoricas para tal Proyecto.
Fueron meses de campaña, que lanzaba consignas racista y que bajo la tutela y pongueaje politico de señores feudales del oriente del pais, crearon un clima de confrontacion y de quiebre no solo en el escenario de la Asamblea constituyente sino tambien en el Pais en su conjunto que habia depositado sus esperanzas de cambio en este foro, que conformaria no un pacto sino mas bien un Pais que agoniza en la confucion y la falta de entendimiento.
Era el amancer del 23 de noviembre del 2007, arribaban buses de muchas regiones del pais a defender lo que consideraban como icono de cambio, venian a defender la asamblea constituyente, muchos de ellos habian venido por un hecho en particular, dias antes un universitario con test morena y muy alterado escupio a maltrato a una india a una señora con polleras que bien pudo ser su madre por que los rasgos eran muy similares habia empezado un fin de semana confuso y... rojo.
El primer dia, paso con gasificaciones, heridos contusos, intoxicaciones y arrestados en la ciudad, todavia no se atrevian a bajar a las sesiones de la asamblea constituyente que se celebraba en inmediaciones de un Liceo militar por hechos, xenofovicos y bandalicos incluido la historia de la india y el joven, que habian sucedido dias antes.
Al amanecer del segundo dia, habian cundido mentiras por las radios y medios televisivos que habian caldeado los animos de la poblacion sucrense, mentiras como que un camarografo habia sido agredido y golpeado por los "guardianes" de la Asambleao que habian jovenes torturados en los calabozos del liceo Militar, fui testigo de tales aseveracione y de su falcedad por que estas palabras fueron vertidas en los medios desde el Liceo por un Periodista quien parecia estar sano y conservava su camara en perfecto estado y quien mentia con total desverguenzura.
El atardecer del 24 de noviembre se hacia palpable, me dirigia por las rieles de un tren paralelo a un rio y la carretera y a menos de 20 metros se escuchaba y precenciaba el fragor de una batalla cuyas armas eran gases, palos, petardos y dinamitas los policias resistian para que no se enfrenten dos grupos de civiles que estaban dispuesto a todo, de repente se abrio una brecha, cruzaron el rio hacia mi una ventena de adolecentes y niños armados con palos, gaolina y petardos, estaban decidios a llegar al liceo y enfrentarse, me mezcle entre ellos y me encamine hacia el recinto Militar para advertir a ese grupo humano que habia llegado indignado por el escupitajo de aquel joven universitario y que en masa constiuia un grupo de adultos que estaban entre 40 y 65 años de edad, y no superaban el numero de 1000, pero apesar de mis advertencias ellos, con cierto recelo se mantenian incredulos y confiados.
el sol en su agonia se aprestaba a morir y con el tambien murio un abogado, con un proyectil de un arma de fuego que no pertenece a las fuezas policiales, ni militares y muerto en un lugar muy poco proclibe a este suceso, esto me sorprendio pues uno de los motivos que me llevaron presuroso a tratar de evitar el enfrentamiento fue el hecho de que esa ventena de jovenzuelos murmuraban convencidos diciendo: "necicitamos un muerto, nececitamos un muerto, para que caiga este gobierno", y en cuanto me entere del deceso mi alma se estremecio incredula... los insultos, empezaron y con ellas las provocaciones, ambos grupos ya se encontraban muy cerca como para poderse ver y escuchar claramente pero aun no era posible el combate cuerpo a cuerpo ya que los separaba un rio y las dificultosas cumbres y por supuesto el cerco policial a quienes se les estaban agotando los agentes quimicos.
ya eran como las 8 y media de la noche, se habia recogido al fallecido y las provociones continuaban pero esta vez con Wuarakas (hondas o lanza piedras) y con dinamitazos que por la distancia no hacian mas que lanzar alaridos amenzantes; fue justo en ese momento en que se dijo que la constitucion habia sido aprobada en grande y que habia cuarto intermedio indefinido, el sector civil nacional, se alegro ante la incredulidad y agresiones de la poblacion local y empezo una retirada con una resistencia relativa.
ya era media noche, los "movimientos sociales " del interior del pais se emprendian en una retirada, en sus vestiduras se podia oler la paranoia y el miedo ante la noticia del fallecido, la asamblea tambien se habia retirado y el olor a gas, se mantenia en toda la ciudad
al amanecer del domingo con el repique de la "campana de la libertad" empezo otra jornada, en esta, hubieron dos muertos mas, muertes cuya verdadera causa no esta dictaminada todavia, pero que ante la masa de personas que saqueaban la policia se los reconocia como martires de la Democracia, la ciudad entera sumida bajo el caos, y la humareda parecia rumorear : "estamos al borde de una guerra civil"
la Mañana del viernes, el director de los Movimientos de sucre, decretaba la Desobediencia civil y llamaba a hacer dos referendums, uno para la "capitalia" (el termino correcto es Captitalidad, es extraño que ocurran estos errores en la culta charcas) y otro para declarar al departamento Autonomo. Por debajo de estos hechos se escuchaban las voces que pedian independencia o la expulcion del departamento de la paz de la Republica de Bolivia.
Ahora me pregunto, ¿por que Jaime Barron, el rector de la universidad, no convoco a referendum antes de los muertos, cuando esto era factible todo el tiempo de campaña por la capitalidad? ¿por que los medios de comunicacion convocaban a la poblacion civil a que se arme para matar a estos indios? ¿por que se hizo una campaña de desprestigio de la asamblea que a pesar de todo traia consigo cambios importantes? ¿por que se hecho por los suelos las esperanzas de cambio con lo muertos que se tiene? ¿es tal vez que con esta asamblea se tocaban intereses, privados nacionales y extranjeros? ¿o es por que todavia quienes detentan todavia el poder politico no aceptan que en este pais tambien habitan indios, rurales y urbanos? y en el final recordemos, que despues de la "Revolucion del 52" se hizo una guerra que no tuvo ningun sentido mas que el pongueaje politico y cuyo denominativo fue la "Champa guerra" la ultima pregunta es, ¿estamos al borde de otra Champa guerra?
la respuesta esta no solo en manos de los grandes politicos (El Gobierno o los de la Media Luna http://www.nacioncamba.net/) si no en nosotros, pues la decision es exclusiva del soberano, y el soberano somos nosotros
