MOVIMIENTO BUSCAPEGAS

El mayor apoyo que tiene el MAS, es del MPB en los municipios y las prefecturas en Bolivia y Chuquisaca.
Eliazar Conti.
Como en toda contienda electoral quien no cae resbala, es un refrán popular conocido por muchos de los que pecamos por apostar por uno u otra opción política. Pero en tiempos de elecciones las ofertas políticas están a la opción de la gente común que no tiene mucho interés por las mismas. Sin embargo, hay de las otras personas que viven de la política y que se pasan la vida buscando agrupaciones ciudadanas o partidos políticos para trabajar con ellas en las campañas. Y hay de las otras personas que hábilmente y discretamente buscan las preferencias electorales victoriosas para comprarse un cargo en las mismas. En tiempos electorales el Movimiento Busca Pegas MPB, es más grande que los mismos proyectos políticos que se puede percibir en diferentes flancos electorales. ¿En cuatro años de gobierno del Evo que se ha aprendido con los actos electorales? ¿Cuántas veces fuimos a las urnas en estos cuatro años? ¿Y que hemos aprendido? ¿Que estamos haciendo con nuestro voto? ¿Venderlo? ¿Es una prostitución electoral? ¿El MÁS ha logrado vencer las mismas artimañas políticas de la derecha en tiempos electorales? ¿Qué paso con esa concientización, que paso con el voto consiente? ¿Será muy consiente el voto del Ciudadano? ¿Los medios habrán cumplido con esa conciencia electoral? Lo cierto es que seguimos con más actos democráticos pero con nefastos resultados en el proceso de nuestra democracia. Seguimos en el camino de la ignorancia política, de una democracia todavía primitiva, de grupos políticos (derecha o Izquierda) y medios de comunicación politizados. Que siguen practicando la politiquería de los años 50 y 80.
Mientras no erradiquemos el busca peguismo y no asentemos las bases de la construcción de un socialismo del siglo XXI, nada va a cambiar en el proceso de cambio. Como decía Martha Harneker nada puede avanzar en una sociedad si la dialéctica de las bases sociales no está siempre
conectada con el poder de Estado. Y eso es lo que pasa que no hay vínculos directos con la base legítima del pueblo. Para Evo es suficiente escuchar a sus dirigentes chicaneros de las pegas públicas y asunto arreglado.
Señor Presidente cada año debe saber escuchar y aceptar a nuevos líderes sociales no los que se ponen a dedo o por turno, la Harneker dice que “el cambio es gobernar con los de abajo permanentemente” y no a través de sus dirigentes o mal llamados dirigentes sociales, que muchas veces se ha podido percibir un distanciamiento social con sus bases.
A días de los comicios electorales para las gobernaciones y alcaldías, los candidatos del MAS son víctimas de acoso y propuestas nefastas para la construcción de una democracia madura solida e implacable que sancione a los violentadores y golpistas de la democracia.
Hemos podido percibir invitaciones muy discretas a candidatos y candidatas por parte de ONGs, empresarios, banqueros y ex autoridades judiciales, ex autoridades que ocuparon cargos políticos que buscan participación en el Estado regional y nacional y que a última hora se suben al carro del MAS.
No sería sorpresa que los zurdos de siempre y de convicción se vuelvan a quedar en la calle y resuelvan otorgar a los fascistas el poder de gobernar regionalmente. A eso comenzaríamos a llamar los vilipendiados de una traición del cambio, no sería correcto si los que dieron la cara en las circunstancias más duras del proceso de cambio sean traicionados.
VERDUGOS DE CAMPESINOS CON EL PROCESO DE CAMBIO EN SUCRE.
No es casualidad que en las últimas horas se ha visto a flageladores y grupos de choque trabajando en la campaña de la Sra. Ana María Quinteros candidata a la alcaldía de Sucre, en el cierre de campaña vimos gente que en los enfrentamientos del 2007 – 2008, estaban batiendo banderas del MAS. Esta perforación dentro del proceso es producto de un acuerdo de la dirección departamental del MAS, para la alcaldía pero con ciertos riesgos de perder a futuro esos espacios.
Las riendas del cambio ya no están en manos de la Izquierda que fortaleció las organizaciones sociales. En este segundo periodo de gobierno la derecha esta campeando la imagen del cambio.
Asesores políticos del cambio, presiento que no son sinceros con este proceso. Los verdaderos socialistas estamos y seremos del pueblo. El pueblo exigirá sanciones a esos mal llamados asesores políticos de palacio por estas acciones de traición.
El cambio no puede mancharse con la traición, “la traición a la revolución debe ser castigada con la muerte.”
Patria o muerte.
Venceremos!!! Che.

CONTRA EL RACISMO, LA DISCRIMINACION Y LA VIOLENCIA.

Saludos a todos nuestros lectores, este mail nace como un apoyo al proceso de cambio que vive nuestro país, para combatir la feroz guerra mediática que es impulsada dirigida y apoyada, por todos aquellos malos bolivianos que prefieren dividirlo antes de perder los muchos beneficios que obtuvieron de manera ilegal cuando fueron gobierno, en desmedro de la gran mayoría pobre del país.

El pasado sábado 24 de mayo, los miembros del grupo fascista Juventud Conciencia Chuquisaqueña liderado por Yamil Pillco siguiendo las ordenes del Comite Interinstitucional, ultrajaron y humillaron a nuestros hermanos y autoridades campesinas, acción que no se puede justificar desde ningún punto de vista, las imágenes del siguiente material son más que elocuentes, esa es la "democracía" que defienden la Alcaldesa de Sucre Ayde Nava, el Presidente del comité Cívico de Chuquisaca Jhon Cava y el Rector de la Universidad, Jaime Barrón.


Con plena conciencia que son “pseudo-cívicos” y grupos de fascistas los que vienen ejerciendo brutalidad y violencia en contra de quienes pensamos diferente, con el pretexto de defender la democracia y la legalidad, cuando su verdadero propósito es preservar intereses mezquinos por encima del bienestar de toda la población chuquisaqueña.


1.- Nos corresponde repudiar las acciones violentas y fascistas de los grupos de choque, instigados por algunas autoridades y malos cívicos de la ciudad de Sucre, contra los campesinos, indígenas y quienes nos atrevemos a pensar diferente en este departamento.
2.- Debemos solidarizamos con nuestros hermanos del campo de Chuquisaca y de los sectores populares de la ciudad de Sucre, por las brutales agresiones y humillaciones que sufrieron el día 24 de mayo en esta ciudad, y sumarnos a las acciones que ellos emprenda en defensa de sus derechos y para que pare la violencia, la intimidación y la persecución.
“La violencia es lenguaje de las bestias”.
Rosa Luxemburgo
Nuestra intensión es acumular, resumir y difundir la información generada por estos actos de barbarie y mostrar la verdad del porque los grupos oligárquicos se oponen al cambio en el país. Te invitamos a ser parte de esta iniciativa enviándonos tus sugerencias, comentarios, imágenes y propuestas, que serán bienvenidas para continuar con esta actividad.

Bolivia, a punto de otra Champa Guerra?

No hace mucho, exactamente la semana pasada, fui testigo de un hecho que por sus magnitudes genera incertiumbre en mi amada patria Bolivia.

Todo empezo cuando se abrio una vieja herida regional en Sucre, que en otrora detentaba, legalmente, aunque no facticamente la capital de la republica y que en la actualidad posee la sede de la Asamblea constituyente; La herida fue abierta en un debate sin fundamento y con poco apoyo regional, este fue el principal motivo que agito a la poblacion local, desde el mes de Marzo; su principal arma: "los medios de comunicacion" que fungieron de combustible a la llama que empezo a crecer y a tornarse peligrosa para un proceso que habia costado decadas de luchas, dolor y sangre, esta llama amenazaba a la asamblea constituyente, que aunque habia sido tan desprestigiada y ultrajada, traia para un pais en su conjunto cambios que justificaban la dialectica historica de toda la cronologia republicana, ofrecia una tesis que respondia a la realidad de un pais que jamas se constituyo en nacion, ofrecia la tesis de un Estado, unitario Plurinacional Comunitario, que aun con sus defectos conceptuales reflejaba de cierto modo la vida de Bolivia, pero este es tema de otra discución.

Durante meses, estos medios, que dejaron de lado su imparcialidad, alimentaron el odio el racismo y la xenofobia y cuadyuvaron a abrir esta herida, en coordinacion con viejos politicos que se creian muertos, como Chunka Gutierrez, quien fuera aliado de un genocida (Gonzalo Sanchez de Lozada, ex presidente de Bolivia) Fidel Herrera, quien busca la Prefectura de Chuquisaca, Ayde Nava, quien como alcaldeza, hace Obras de maquillaje para conservarse en la silla Municipal, todos estos sujestos, se lanzaron a esta campaña mortifera, a la cabeza de un sujeto que se hacia llamar limpio, a la cabeza del Rector la universidad mas antigua de Bolivia, La Universidad Mayor Real y Pontificia de San Francisco Xavier de Chuquisaca, Universidad que en las epocas de la revolucion republicanda dio las lineas Doctrinales y teoricas para tal Proyecto.

Fueron meses de campaña, que lanzaba consignas racista y que bajo la tutela y pongueaje politico de señores feudales del oriente del pais, crearon un clima de confrontacion y de quiebre no solo en el escenario de la Asamblea constituyente sino tambien en el Pais en su conjunto que habia depositado sus esperanzas de cambio en este foro, que conformaria no un pacto sino mas bien un Pais que agoniza en la confucion y la falta de entendimiento.

Era el amancer del 23 de noviembre del 2007, arribaban buses de muchas regiones del pais a defender lo que consideraban como icono de cambio, venian a defender la asamblea constituyente, muchos de ellos habian venido por un hecho en particular, dias antes un universitario con test morena y muy alterado escupio a maltrato a una india a una señora con polleras que bien pudo ser su madre por que los rasgos eran muy similares habia empezado un fin de semana confuso y... rojo.

El primer dia, paso con gasificaciones, heridos contusos, intoxicaciones y arrestados en la ciudad, todavia no se atrevian a bajar a las sesiones de la asamblea constituyente que se celebraba en inmediaciones de un Liceo militar por hechos, xenofovicos y bandalicos incluido la historia de la india y el joven, que habian sucedido dias antes.

Al amanecer del segundo dia, habian cundido mentiras por las radios y medios televisivos que habian caldeado los animos de la poblacion sucrense, mentiras como que un camarografo habia sido agredido y golpeado por los "guardianes" de la Asambleao que habian jovenes torturados en los calabozos del liceo Militar, fui testigo de tales aseveracione y de su falcedad por que estas palabras fueron vertidas en los medios desde el Liceo por un Periodista quien parecia estar sano y conservava su camara en perfecto estado y quien mentia con total desverguenzura.

El atardecer del 24 de noviembre se hacia palpable, me dirigia por las rieles de un tren paralelo a un rio y la carretera y a menos de 20 metros se escuchaba y precenciaba el fragor de una batalla cuyas armas eran gases, palos, petardos y dinamitas los policias resistian para que no se enfrenten dos grupos de civiles que estaban dispuesto a todo, de repente se abrio una brecha, cruzaron el rio hacia mi una ventena de adolecentes y niños armados con palos, gaolina y petardos, estaban decidios a llegar al liceo y enfrentarse, me mezcle entre ellos y me encamine hacia el recinto Militar para advertir a ese grupo humano que habia llegado indignado por el escupitajo de aquel joven universitario y que en masa constiuia un grupo de adultos que estaban entre 40 y 65 años de edad, y no superaban el numero de 1000, pero apesar de mis advertencias ellos, con cierto recelo se mantenian incredulos y confiados.

el sol en su agonia se aprestaba a morir y con el tambien murio un abogado, con un proyectil de un arma de fuego que no pertenece a las fuezas policiales, ni militares y muerto en un lugar muy poco proclibe a este suceso, esto me sorprendio pues uno de los motivos que me llevaron presuroso a tratar de evitar el enfrentamiento fue el hecho de que esa ventena de jovenzuelos murmuraban convencidos diciendo: "necicitamos un muerto, nececitamos un muerto, para que caiga este gobierno", y en cuanto me entere del deceso mi alma se estremecio incredula... los insultos, empezaron y con ellas las provocaciones, ambos grupos ya se encontraban muy cerca como para poderse ver y escuchar claramente pero aun no era posible el combate cuerpo a cuerpo ya que los separaba un rio y las dificultosas cumbres y por supuesto el cerco policial a quienes se les estaban agotando los agentes quimicos.

ya eran como las 8 y media de la noche, se habia recogido al fallecido y las provociones continuaban pero esta vez con Wuarakas (hondas o lanza piedras) y con dinamitazos que por la distancia no hacian mas que lanzar alaridos amenzantes; fue justo en ese momento en que se dijo que la constitucion habia sido aprobada en grande y que habia cuarto intermedio indefinido, el sector civil nacional, se alegro ante la incredulidad y agresiones de la poblacion local y empezo una retirada con una resistencia relativa.

ya era media noche, los "movimientos sociales " del interior del pais se emprendian en una retirada, en sus vestiduras se podia oler la paranoia y el miedo ante la noticia del fallecido, la asamblea tambien se habia retirado y el olor a gas, se mantenia en toda la ciudad

al amanecer del domingo con el repique de la "campana de la libertad" empezo otra jornada, en esta, hubieron dos muertos mas, muertes cuya verdadera causa no esta dictaminada todavia, pero que ante la masa de personas que saqueaban la policia se los reconocia como martires de la Democracia, la ciudad entera sumida bajo el caos, y la humareda parecia rumorear : "estamos al borde de una guerra civil"

la Mañana del viernes, el director de los Movimientos de sucre, decretaba la Desobediencia civil y llamaba a hacer dos referendums, uno para la "capitalia" (el termino correcto es Captitalidad, es extraño que ocurran estos errores en la culta charcas) y otro para declarar al departamento Autonomo. Por debajo de estos hechos se escuchaban las voces que pedian independencia o la expulcion del departamento de la paz de la Republica de Bolivia.

Ahora me pregunto, ¿por que Jaime Barron, el rector de la universidad, no convoco a referendum antes de los muertos, cuando esto era factible todo el tiempo de campaña por la capitalidad? ¿por que los medios de comunicacion convocaban a la poblacion civil a que se arme para matar a estos indios? ¿por que se hizo una campaña de desprestigio de la asamblea que a pesar de todo traia consigo cambios importantes? ¿por que se hecho por los suelos las esperanzas de cambio con lo muertos que se tiene? ¿es tal vez que con esta asamblea se tocaban intereses, privados nacionales y extranjeros? ¿o es por que todavia quienes detentan todavia el poder politico no aceptan que en este pais tambien habitan indios, rurales y urbanos? y en el final recordemos, que despues de la "Revolucion del 52" se hizo una guerra que no tuvo ningun sentido mas que el pongueaje politico y cuyo denominativo fue la "Champa guerra" la ultima pregunta es, ¿estamos al borde de otra Champa guerra?

la respuesta esta no solo en manos de los grandes politicos (El Gobierno o los de la Media Luna http://www.nacioncamba.net/) si no en nosotros, pues la decision es exclusiva del soberano, y el soberano somos nosotros